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白城泰合道院独门绝技种生基改天换命

【持生基道法须量德渡人,夺天地造化可大富大贵。】预约种生基和调理风水,请咨询道家风水大师泰合子,微信:61604488。福生无量!

     老话讲,一命二运三风水,命排在第一位,逆天改命何其难,有大机缘的人才能遇见明师,并且明师还不在意折自己的福寿来为你逆天改命,当然如果不灵,风水师是不会受到改变某人运势的反噬和天道讨伐的。改变命运除了调整元辰宫,阴阳宅风水和性命修行之法之外,下面要介绍的是种生基之法。他有很强的实操性,逆天盗天之造化之术。理法技法兼具。人生必不能放过之事,看不见就算了,看见了就考量一下吧!

       "种生基"意思是生人当死人办,运用风水作法,以生人身体髮肤或衣物精血,连同时辰八字埋入生坟,达到转运目的,种生基可助人增强运势、吸收龙脉灵气,回报生人,增福延寿,道理犹如将祖先骨骸葬在龙穴以庇荫后人的阴宅风。古时生坟以〔生基〕称之,亦称寿藏、寿坟、寿穴、寿域、寿基等等名称。于唐代记载:姚崇自筑寿藏于万安山,预作寿终之寿坟。直至宋朝、元朝、明朝等诸多朝代,亦有堪舆家、风水地理师将之变更为替生者祈福、添寿或消灾解厄而修筑的〔生基〕。

       自民国以来,台湾地区修筑大规模的生基用以祈福,并倡行旺运发财、治病福寿、添丁添贵等修筑生基的主要目的及好处。陈英略所著【鬼谷子无字天书】裡所载,张良寻觅洞天福地修练仙术,在徐州子房山得一〔云中仙座形〕的贵格地理,遂自建一寿坟予真穴处,并在寿坟堂前修练打坐,果真修成正道。

     〔生基寿坟〕之能庇荫人物,是因为人物生存禀受了〔理〕与〔气〕。人禀天地之气以如性,受父母之遗体以如形,张良就根据此原理,认为父母之遗体既能持地灵传达给子孙,则自己的身体更可使地灵旺气传达到己身,乃取自身的头髮、指甲、牙齿及生辰八字,以红绿朱书一併纳入瓦罐,葬于穴中,除朝夕奉祀外,并在堂前修炼打坐,由此可知张良何其智也。

       由上可知,从古至今生基修筑祈求吉祥运势,均取天地大自然之地灵旺气,山水峦头之理气,龙穴砂水之象。择地理之精华,寻龙觅穴,以藏风聚气为主。因风藏则气聚,气聚则暖穴,暖穴则虫蚁不害,水泉不浸,上佳地理。如能在真龙穴场修筑生基受天地山川之感应,进而地区旺气传达己身。以唐代杨公救贫祖师曰:地理之为鬼神公可改天命也。冀望藉地理神妙之术,改人先天之命危,趋吉避凶,以达修造生基寿坟之最终目的。昔日杨公为自己做生基一百多处,其徒曾公为自己做生基二百多处,均收到了良好的效果。

       晋朝仙师郭璞所着《葬经》气感篇里「人受体于父母,本骇得气,遗体受荫,气感而应,鬼福及人。」其意思为:父母为子孙知本,子孙为父母知枝,乃气体相同,由本而达枝也。择地葬亲,若种本知类培其根而叶自茂。所以若择吉地而葬其山知生气,反气纳体,自可荫其子孙。既然葬自己先人于吉地能荫后代子孙,若以自己知骨血纳在吉地里,理应让自己可获助力,于是先贤乃有了造生基来造福知法。

      生基也是各人福德的考验,心地良善、德厚之人,孝顺父母、具善心、慈悲心,心诚而明礼,天光下载、地德上临,有福德者、可轻易寻得"天地日月山川灵气所聚"之地,福德微薄者、那怕走遍名山名水也枉然。没有福报遇不到明师,或者找不到好地或者操作细节出错,差之毫厘谬之千里,不纳福反生灾,命也运也。

       生基完工后,必须保持一棵善心,增加自身的信力、念力、福力,同时要多行善事,增加自己的善行,获得自身的福报,起到锦上添花的作用。

       种生基效果立竿见影,如果时空能量强大,不是阳宅风水调理可以比拟的,有的风水师讲效果不是多明显,准不准看福主自己的福缘了,那是给自己能力欠佳的借口,没有效果或者反出了灾都是败笔。各家各派都有各自的方法特色,以实践结果为准。